THE WAY TO PRACTICE THE HOME MEETINGS—SPEAKING IN THE CHURCH MEETINGS (2)
First Corinthians 12:2 and 3 say, “You know that when you were Gentiles, you were always being led away to dumb idols, whenever and however you were led. Therefore I make known to you that no one speaking in the Spirit of God says, Jesus is accursed; and no one can say, Jesus is Lord! except in the Holy Spirit.” Apparently the composition of these two verses is not logical, but if you get into the spiritual fact, Paul is more than logical. In verse 2 he says that to worship the idols makes you dumb. But when you come to God, God makes you speak. Then you speak, and the principle is that whenever you speak “Lord Jesus,” you are in the Spirit. Time after time I saw some seeking Christians crying to the Lord, “Lord Jesus, I love You, Lord, but I feel empty. I have to be filled with Your Spirit.” Right after such a one prayed, some would come asking, “Have you received the Spirit?” Most of the ones answered, “No, I don’t feel so.” What would you say? The reason you would say no is that you do not feel that you have received the Spirit. But after reading verse 3, what would you say? You have cried, “Lord Jesus, I love You!” Have you received the Spirit? Yes! How do you know? “For the Bible tells me so.” Do not say, “Because I feel so.” I tell you, feeling is just like the weather. It comes, it goes, it fluctuates. It is like the air, the clouds, and the fog. It comes and it goes. Do not trust in your feeling. You must trust in the Word. “No one can say, Jesus is Lord! except in the Holy Spirit.” Can you say, “Lord Jesus”? Try to say it from the depths of your being. “Lord Jesus!” Have you received the Spirit? “Yes, I have.” How do you know? “The Bible tells me so.” Where does it tell you? First Corinthians 12:3.
For the practice of the home meetings, we must learn to say, “Lord Jesus.” Some brothers have advised me, “The strangers, the new ones, are not used to our way. When they come in and hear someone say, ‘Lord Jesus,’ this will scare them away.” If we all would say “Lord Jesus” from our spirit, the strangers may not agree with what we say, yet after hearing it, something will be impressed into them. They may go away, but they will go away with a certain impression. If you do not say, “Lord Jesus,” but instead you are so polite, so cultured, and so nice, the strangers would not be scared away. They would stay, yet they stay with an impression that is altogether meaningless. What they would say is, “Well, the meeting in that home is very polite, very nice, and all those people are so cultured.” It would be better to have a meeting calling, “O Lord Jesus!” and scare people away with an impression of something. They would say, “I don’t understand what that was, yet they had something there. Their speaking did something to me.”
Now from verse 3 we go to verse 7: “To each one is given the manifestation of the Spirit for what is profitable.” In what way is the manifestation of the Spirit given? “To one through the Spirit a word of wisdom is given” (v. 8). The number one manifestation of the Spirit is in the word of wisdom, not in miracles, not in healings, nor in tongue-speaking. The first manifestation is the word of wisdom, then, “to another a word of knowledge.” The first manifestation is the word of wisdom and the second is the word of knowledge. This should impress us that in our home meetings we should be full of the word of wisdom and the word of knowledge. In the meetings the word of wisdom is on the top, and the word of knowledge is not as high. Wisdom is mostly related to our spirit, and knowledge is related to our mind. Wisdom comes from our spirit, where the Holy Spirit dwells. Knowledge mostly comes from the mind, where our thought is. But do not despise the word of knowledge. These are the two top manifestations of the Spirit in the Christian meetings.
Verse 9 says, “To a different one faith in the same Spirit, and to another gifts of healing in the one Spirit.” The faith here is the kind of faith that can remove mountains. Verse 10 continues, “And to another operations of works of power.” These are surely miracles. Three things are mentioned: faith to remove mountains, healing of diseases, and operations of works of power. Then it says, “And to another prophecy.” To prophesy is also to speak. The word of wisdom is for speaking, the word of knowledge is for speaking, and prophecy is for speaking. Following this it says, “To another discerning of spirits.” This is to discern what spirit is of God and what spirit is not of God. Then it says, “To a different one various kinds of tongues.” We know that all tongues are for speaking. It continues, “And to another interpretation of tongues.” Interpretation of tongues is also for speaking. These are nine items of the manifestation of the Spirit. Five are for speaking: the word of wisdom, the word of knowledge, prophecy, tongues, and interpretation of tongues. These five are all for speaking. (CWWL, 1985, vol. 3, “The Home Meetings–the Unique Way for the Increase and the Building Up of the Church”, pp. 148-150)
ANG PAAGI ARON MAHIMONG HANAS ALANG SA TIGOM SA BALAY – PAGPAMULONG DIHA SA MGA TIGOM SA IGLESIA (2)
Unang Corinto 12:2-3 niingon, “ Nasayod mo nga sa mga Gnetil pa mo, kanunay mong gidaldal ngadto sa amang nga mga diosdios, bisan anus-a ug bisan unsang paagi mo gidaldal. Busa pahibal-on mo nako nga walay namulong diha sa Espiritu sa Dios nga moingon, Tinunglo si Jesus; ug walay makasulti nga, Si Jesus Ginoo! Kon wala siya sa Espiritu Santo.” Morag dili lohikal ang pagsulat ning bersikuloha, apan kon tun-an nimo pag-ayo ang espirituhanong kamatuoran, labaw pang mas lohikal si Pablo. Niingon siya sa bersikulo 2 nga makapahimong amang ang pagsimba sa diosdios. Apan kon moduol ka sa Dios, makapamulong nimo ang Dios. Makapamulong dayon ka, ug ang prinsipyo niini mao nga matag sulti nimo “Ginoong Jesus,” anaa ka diha sa Espiritu. Matag panahon makakita ko og matinguhaong mga Cristohanon nga nagtawag nagdto sa Ginoo, “Ginoong Jesus, Nahigugma ko Nimo Ginoo, apan makabati ko og kahaw-ang. Kinahanglan mapuno ko sa Espiritu.” Human nianang usa nga nag-ampo, dunay pipila ang moanha nga nangutana, “Nadawat ba nimo ang Espiritu?” pipila ang motubag, “wala, morag wala man nako mabati.” Unsa may isulti nimo? Ang hinungdan sa pagsulti nimo og wala mao kay wala man nimo mabati nga nadawat nimo ang Espiritu. Apan human sa pagbasa sa bersikulo 3, unsa may isulti nimo?Oo! giunsa nimo pagkasayud? “kay mao man ang gisulti sa biblia.” Ayawg sulti, “tungod kay gibati man nako.” Mosulti ko ninyo, ikapasama sa panahon ang pagbati. Moabot, mopahawa, mausab-usab. Sama sa hangin, sa panganod, ug sa hamog. Moanhi ug mopahawa. Ayawg salig sa imong pagbati. Mosalig gyod ka diha sa pulong. “ walay makasulti nga si Jesus Ginoo! Kon wala siya sa Espiritu Santo.” Makasulti ba ka, “Ginoong Jesus”? “Ginoong Jesus”? sulayi og sulti niini gikan sa kinahildaman sa imong pagkatawo. “Ginoong Jesus”! nadawat ba nimo ang Espiritu? “ oo, naa.” Giunsa nimo pagkasayud? “gisultian ko niini sa Biblia.” Asa man kini nagsulti kanimo? Sa unang corinto 12:3.
Alang sa pagbatasan diha sa tigom sa mga balay, kat-onan gyod nato nga mosulti, “Ginoong Jesus.” Pipila sa mga igsoong lalaki ang nagtambag nako, “ wala maanad sa atong paagi ang mga langyaw ug ang mga bag-ohanon. Kon mosulod sila ug makadungog sa ubang tawo nga nitawag Ginoong Jesus, makapahadlok kini kanila.” Kon motawag tang tanan, Ginoong Jesus gikan sa espiritu nato, dili tingali mouyon ang mga langyaw sa gipamulong nato, apan human nga makadungog sila niini, duna gyod silay pagbati sa sulod nga makapa-awhag kanila. Mopahawa tingali sila, apan mopahawa sila nga dunay positibong pagbati sa sulod. Kon dili ka mosulti, Ginoong Jesus,” maghilom ra hinoon ka, nga kultura ug matinahoron, dili gyod mopahawa ang mga langyaw. Magpabilin gyod sila, apan magpabilin nga dunay pagbati nga dili makahuloganon. Ang isulti nila mao nga, “ ang tigom nianang balaya kay hilom, maayo kaayo, ug kultura gyod ang tanang tawo.” Mas maayo kon dunay tigom nga nagtawag, “O Ginoong Jesus! Ug maghadlok sa mga tawo nga dunay pagbati sa usa ka butang. Mosulti tingali sila, “wala ko kasabot nila, apan duna silay maayong butang didto. Nakabuhat ang ilang pagpamulong kanako.”
Karon gikan sa bersikulo 3 moadto ta sa bersikulo 7: “ apan gihatag na sa matag usa ang pagpadayag sa Espiritu alang sa makaayo.” Sa unsang paagi man ang pagpadayag sa Espiritu? “alang man sa mga kadtong nahatagan sa Espiritu sa pulong sa kaalam” (v.8). Ang numero uno nga pagpadayag sa Espiritu anaa man sa pulong sa kaalam, dili sa milagro, dili sa pagpang-ayo, dili diha sa pagsultig-dila. Ang unang pagpadayag mao ang pulong sa kaalam ug ang ikaduha mao ang pulong sa kahibalo. Makapatandog gyod unta kini nato nga diha sa tigom sa mga balay kinahanglan mapuno gyod ta sa pulong sa kaalam ug sa pulong sa kahibalo. Diha sa mga tigom anaa gyod sa pinakalabaw ang pulong sa kaalam, ug dili sama ka habog ang pulong sa kahibalo. Dunay kalabotan sa atong espiritu ang kaalam, ug dunay kalabotan ang kahibalo sa hunahuna. Naggikan sa atong espiritu ang kaAlam, diin nagpuyo ang Balaang Espiritu. Usahay naggikan ang kahibalo sa salabotan, diin anaa ang atong hunahuna. Apan ayaw isalikway ang pulong sa kahibalo. Kini ang duha ka pinakalabaw nga pagpadayag sa Espiritu diha sa tigom sa mga Cristohanon.
Bersikulo 9 niingon, “ sa laing usa pa gihatag ang pagtuo sa mao ra nga Espiritu, ug sa usa pa mga gasa sa pagpang-ayog sakit diha sa usa ra ka espiritu.” Ang pagtuo dinhi mao ang klase sa pagtuo nga makapabalhin sa bungtod. Nipadayon ang bersikulo 10, “ug sa lain mao ang pagbuhat sa mga buhat sa gahom.” Sigurado nga mga milagro kini. Tulo ka butang ang nahisgotan: pagtuo nga makapabalhin sa bungtod, pagpang-ayog mga sakit, ug pagbuhat sa mga buhat sa gahum. Niingon dayon “sa lain mao ang propesiya.” Ang magpropesiya mao usab ang mamulong. Alang sa pagpamulong ang pulong sa kaalam, alang sa pagpamulong ang mga pulong sa kahibalo, alang sa pagpamulong ang pagpropesiya. Ang sunod niini niingon, “ sa lain mao ang pag-ila sa mga espiritu.” Kini ang pag-ila sa espiritu nga iya sa Dios ug dili iya sa Dios. Dayon niingon, “ sa uban ang nagkalain-laing mga dila.” Nasayud ta nga alang sa pagpamulong ang tanang klaseng mga dila. Nipadayon, “ ug sa lain ang paghubad sa mga dila.” Alang usab sa pagpamulong ang paghubad sa mga dila. Kini ang siyam nga mga pagpadayag sa Espiritu. Alang sa pagpamulong ang lima: ang pulong sa kaalam, ang pulong sa kahibalo, propesiya, mga dila, ug paghubad sa mga dila. Alang sa pagpamulong ning lima. CWWL, 1985, vol. 3, “The Home Meetings–the Unique Way for the Increase and the Building Up of the Church”, pp. 148-150)
The church in Zamboanga 