THE VISION NEEDED TO CARRY OUT THE VITAL GROUPS (2)–THE CONSTITUTION OF THE BODY OF CHRIST AND THE GROWTH IN LIFE
The constitution of the Body of Christ is with life. The Body of Christ as the church has been constituted not with by-laws or by a charter but with Christ Himself as the element of life. The Triune God in eternity came in incarnation to become a sower to sow Himself as the seed into the human heart (Matt. 13:3, 19-23). This shows the way that the Body of Christ was brought forth or how the Body of Christ was produced. It was produced by a kind of constitution with Christ Himself as the embodiment of the Triune God to be the life seed sown into our being. Then we all became the many grains of this unique seed (John 12:24).
The one grain sown into us eventually became many grains, and the many grains are the components of the Body of Christ but not the constitution. We are only the components, but Christ Himself as life is the constitution. The Body of Christ is composed of the believers, but it is constituted with Christ as the element of life.
This Christ, who is the life element with which His Body is constituted, has been sown into us, making our heart the growing earth, the growing soil. In this soil this Christ, who is the element of life to His Body, is growing. We are used to saying that we are growing. Actually, however, He is growing. When He grows in us, we grow. We grow by His growth. Colossians 2:19 reveals that we grow by the growth of God within us. We do have a living One within us who is taking our heart as His soil and growing there. By His growth we grow. This is the growth of Christ within His Body, within the very heart of the believers who are the members of His Body.
Our being in the Lord’s recovery is not just a matter of learning the recovery truths but a matter of giving the indwelling Christ within us a chance to grow. The Lord made this very clear to us in Matthew 13. In order for Christ as the life element to grow within us, we must deal with our heart, the soil. We must deal with the human heart as the wayside, with the shallow heart with the hidden rocks, and with the heart with the thorns, signifying the anxiety of the age and the deceitfulness of riches. By His grace we must deal with our heart to keep our heart pure for Him to grow in us. The constitution of the Body of Christ is with life, and the building up of the Body of Christ is by the growth in life. (CWWL, 1991-1992, vol. 3, “Fellowship Concerning the Urgent Need of the Vital Groups”, ch. 20, pp. 532-534)
ANG PANAN-AWON NGA GIKINAHANGLAN ARON MATUMAN ANG LAGSIK NGA MGA GRUPO (1) – ANG INUG-UMOL SA LAWAS NI CRISTO UG ANG PAGTUBO SA KINABUHI
Uban sa kinabuhi ang inug-umol sa Lawas ni Cristo. Giumolan ang iglesia nga Lawas ni Cristo dili pinaagi sa mga kasugoan o pinaagi ba sa charter apan ni Cristo mismo isip elemento sa kinabuhi. Nianhi ang tulo-usang Dios diha sa eternidad pinaagi sa pagpakatawo aron mahimong tigpugas nga ipugas ang Iyang kaugalingon ingog binhi ngadto sa mga kasingkasing sa tawo. (Matt. 13:3, 19-23). Kini ang paagi nga mapalugwa ang Lawas ni Cristo o ang paagi aron maanaa ang Lawas ni Cristo. Mapalugwa kini sa klase nga giumolan og Cristo mismo sa pagpakalawas sa Tulo-usang Dios ingog binhi sa kinabuhi nga napugas ngadto sa atong pagkatawo.
Ang usa ka trigo nga napugas sa sulod nato sa ngadto-ngadto mahimong daghang mga trigo, ug ang daghang mga trigo mahimo dayong mga bahin sa Lawas ni Cristo apan dili ang inug-umol. Binuhat sa mga magtotoo ang Lawas ni Cristo apan naumolan kini uban ni Cristo nga elemento sa kinabuhi.
Kini nga Cristo, nga mao ang elemento sa kinabuhi diin naumolan ang Iyang Lawas, maoy napugas na kanato karon, naghimo sa atong kasingkasing nga nagtubong kasingkasing, ang nagtubong yuta. Nagtubo ning yutaa diin dunay Cristo, nga maoy elemento sa kinabuhi alang sa Iyang Lawas. Nagtubo ta sa Iyang pagtubo. Gipadayag sa Colosas 2:19 nga nagtubo ta pinaagi sa pagtubo sa Dios sa sulod nato. Duna tay nagkinabuhing Usa sa sulod nato nga nagkuha sa atong kasingkasing ingon nga Iyang yuta ug nagtubo nianang yutaa. Pinaagi sa Iyang pagtubo, nagtubo ta. Kini ang pagtubo ni Cristo sa sulod sa Iyang Lawas, sa sulod sa kasingkasing sa mga magtotoo nga mao ang bahin sa Iyang Lawas.
Ang atong pagkaanaa sa Pahiuli sa Ginoo dili lang nga makat-on ta sa mga kamatuoran sa pahiuli apan butang kini kalabot sa atong paghatag og bili aron makatubo kining nagpuyo nga Cristo sa sulod nato. Gipaklaro kaayo kini sa Ginoo sa Mateo 13. Aron makatubo si Cristo ingog elemento sa kinabuhi sa sulod nato, batokan gyod nato ang atong kasingkasing, ang yuta. Batokan nato ang tawhanong kasingkasing ingong sama sa dappling dalan, uban sa taphaw nga kasingkasing nga dunay natagong mga bato ug kasingkasing nga dunay tunok, nga nagtimaan sa kabalaka ning panahona ug sa pagpakalimbong sa mga kadato. Pinaagi sa Iyang grasya batokan gyod nato ang atong kasingkasing aron makapabilin tang putli alang Niya nga makatubo sa sulod nato. Ang inug-umol sa Lawas ni Cristo mao man ang kinabuhi, ug ang pagtukod sa Lawas ni Cristo pinaagi man sa pagtubo sa kinabuhi .(CWWL, 1991 – 1992, vol. 3, “Fellowship Concerning the Urgent Need of the Vital Groups”, ch. 19, pp. 532 – 534)
The church in Zamboanga 